基于太極邏輯的決策是根據(jù)特定情境下的利益權(quán)衡做出的，正因?yàn)楦鶕?jù)“特定情境”，顯得過(guò)于“靈活”“善變”，常常呈現(xiàn)出“走直線拐活彎”的情況。因此，中國(guó)人在做決策時(shí)常常用更具有根本性價(jià)值需求的“目的”來(lái)作為短期成效“目標(biāo)”的重要補(bǔ)充，而中國(guó)人的“目的”又主要與人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有關(guān)，與風(fēng)險(xiǎn)有關(guān)，即“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。“目的”就是“遠(yuǎn)慮”，而“目標(biāo)”主要解決的是“近憂”。這兩者經(jīng)常是相輔相成的。
三國(guó)時(shí)期的諸多英雄似乎都是不講誠(chéng)信的，而很多人卻得以成就大業(yè)，這是因?yàn)樗麄冃闹械睦硐牒芮逦矝](méi)有動(dòng)搖。最為悲劇的是蓋世英雄呂布，盡管自己有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，也有陳宮等謀士相助，但因其并沒(méi)有明確的目的和信念，過(guò)于在特定情境下權(quán)衡利益，最后落得白門樓被殺的慘淡結(jié)局。
項(xiàng)目充滿不確定性，尤其是在當(dāng)今這個(gè)VUCA世界中，正如谷歌公司的埃里克·斯密特和喬納森·羅森伯格在《重新定義公司》一書(shū)中所言：“我們敢百分百地打包票：如果你有商業(yè)計(jì)劃，那你的計(jì)劃一定是錯(cuò)誤的。只要是MBA式的商業(yè)計(jì)劃，無(wú)論經(jīng)過(guò)怎樣的深思熟慮，一定在某些方面存在硬傷?！?/span>
在這樣的世界中，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，無(wú)法用一個(gè)確定性的項(xiàng)目來(lái)實(shí)現(xiàn)目的。在很多情形下，項(xiàng)目的績(jī)效指標(biāo)沒(méi)有達(dá)到設(shè)定的目標(biāo)。悉尼歌劇院遠(yuǎn)遠(yuǎn)超支和超期，京杭大運(yùn)河勞民傷財(cái)以致于人民揭竿而起，但是，這些項(xiàng)目管理失敗的項(xiàng)目卻給國(guó)家長(zhǎng)久的發(fā)展帶來(lái)了促進(jìn)作用。因此，有必要將“項(xiàng)目管理成功”與“項(xiàng)目成功”區(qū)分開(kāi)來(lái)，如果不能區(qū)別這兩個(gè)概念，也就不能界定項(xiàng)目決策者和項(xiàng)目經(jīng)理的責(zé)任。項(xiàng)目經(jīng)理對(duì)“項(xiàng)目管理成功”負(fù)責(zé)，而項(xiàng)目決策者甚至難以承擔(dān)對(duì)“項(xiàng)目成功”的責(zé)任。
與目標(biāo)相比，目的更寬泛也更根本，它常常來(lái)自人們內(nèi)心的愿望或渴望，具有很強(qiáng)的哲學(xué)味道，而目標(biāo)則是目的的具體化，可以明確判斷是否達(dá)成。目的是一個(gè)長(zhǎng)久的、定性的方向，它就像數(shù)學(xué)中關(guān)于“極限”的定義：只能無(wú)限逼近，但永遠(yuǎn)不能達(dá)到。目標(biāo)是指向目的的一個(gè)個(gè)具體的、可以定量的成果，它們是目的的代言者，具有很強(qiáng)的管理特征。
目標(biāo)的設(shè)定過(guò)程是處理項(xiàng)目相關(guān)方之間的需求矛盾的過(guò)程。項(xiàng)目并不只是一件“臨時(shí)性的工作”，而是其相關(guān)方一起工作的理由，是滿足相關(guān)方各自需求的平臺(tái)。一個(gè)不能滿足某個(gè)相關(guān)方需求的項(xiàng)目，或者一個(gè)不能讓某個(gè)相關(guān)方認(rèn)為他的需求能夠從項(xiàng)目中得到滿足的項(xiàng)目，是不能稱之為成功的。
項(xiàng)目目標(biāo)的設(shè)定是相關(guān)方彼此之間達(dá)成交易的過(guò)程，當(dāng)然，滿足相關(guān)方需求并不意味著公平。這些交易的達(dá)成可能伴隨著權(quán)力、金錢、威脅甚至死亡，但是，在常見(jiàn)的大多數(shù)項(xiàng)目中，設(shè)定項(xiàng)目目標(biāo)最大的挑戰(zhàn)是找到公利和私利這兩個(gè)矛盾之間的結(jié)合點(diǎn)，并將私利巧妙地隱藏在公利之中。項(xiàng)目決策的重點(diǎn)就是解決各相關(guān)方私利之間的矛盾，解決的途徑可以將這些私利包含在項(xiàng)目目標(biāo)中，也可以將其隱含在項(xiàng)目實(shí)施方案中。
管子曰：“得人之道，莫如利之。”盡管我們需要提倡“公”，贊美“大公無(wú)私”，但滿足人的個(gè)人需求恰恰也是管理者的基本職能。中國(guó)人在公開(kāi)場(chǎng)合恥于談私，我們常常期待別人能夠主動(dòng)考慮我們的私心，這樣大家心照不宣，既維護(hù)了自己高大上的形象，又滿足了“天下為公”的社會(huì)公德。這可能就是中國(guó)人講究面子的一種重要體現(xiàn)，也是項(xiàng)目目標(biāo)設(shè)定中最大的矛盾。華為公司所說(shuō)的“我們提倡雷鋒和焦裕祿，但不能讓雷鋒和焦裕祿吃虧”的說(shuō)法就是對(duì)這種矛盾的正確認(rèn)知。
“大局觀”是中國(guó)人在處理沖突時(shí)常用的詞。所謂大局觀，就是希望人們考慮問(wèn)題時(shí)能從更廣域的范圍、更大的系統(tǒng)、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間段