趨利性要求，只攫取人們的外向表現(xiàn)，內(nèi)向被看作是一種缺陷。被排擠，人的孤獨(dú)就出現(xiàn)了。因?yàn)榇蟛糠质嵌疾皇侨峭庀蛐托愿窕蛉莾?nèi)向型性 格，更多的是兩者都有，只是比重不一樣而已。內(nèi)向和孤獨(dú)，只是人的一種特點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。

（五）孤獨(dú)和寂寞、無(wú)聊相似，以致于人們經(jīng)常 混淆他們。周?chē)?guó)平對(duì)這三者有比較深刻的闡述：“無(wú)聊、寂寞、孤獨(dú)是三種不同的心境。無(wú)聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人 共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足?！ぁぁす陋?dú)是一顆值得 理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然 而，人們往往將它們混淆，甚至以無(wú)聊冒充孤獨(dú)……?！盵5]所以，三者是完全不一樣的，各自的對(duì)待也不一樣。把對(duì)待無(wú)聊、寂寞的方法用到孤獨(dú)上，或者干脆 都逃避，會(huì)使原本的孤獨(dú)加倍沉重。

三，孤獨(dú)的必要性

思考往往需要一個(gè)安靜的環(huán)境，讓自己的心沉淀下 來(lái)，去接近孤獨(dú)。走出人群，走出喧囂，他才可以回看群眾的狀態(tài)，不受身邊的人和事物的干擾，才能更自覺(jué)和客觀地思考。獨(dú)處最重要的是能使內(nèi)心得到整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上。惟有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程，外來(lái)的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系 統(tǒng)。所以，有無(wú)獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。那種缺乏獨(dú)處能力的人只具有虛假的 自我，因此只是順從、而不是體驗(yàn)外部世界，世界對(duì)于他僅是某種必須適應(yīng)的對(duì)象，而不是可以滿(mǎn)足他的主觀性的場(chǎng)所。[6]

孤獨(dú)孕育著創(chuàng)造。 一般而論，人的天性是不愿忍受長(zhǎng)期的孤獨(dú)的，長(zhǎng)期的孤獨(dú)往往是被迫的。然而，正是在被迫的孤獨(dú)中，有的人的創(chuàng)造力意外地得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)。最常見(jiàn)的是有兩 種情形：一是牢獄之災(zāi)。我們古代近代的很多不朽名作都是在牢獄里創(chuàng)作出來(lái)的，比如葉挺的《囚歌》和司馬遷在牢獄里寫(xiě)的《史記》。二是疾病。左丘失明,厥有 《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳,兵法修列；耳聾造成的孤獨(dú)反而激發(fā)了貝多芬的藝術(shù)想像力。迫使人把被壓抑的精力投于創(chuàng)作，由于牢獄或疾病把人同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了 距離，人是會(huì)因此獲得看世界和人生的一種新的眼光的，而這正是孕育出大作品的重要條件。

四，尊重孤獨(dú)，完成孤獨(dú)

孤獨(dú)是生命圓滿(mǎn)的開(kāi)始，不是說(shuō)我們要把自己故意弄得孤獨(dú)一點(diǎn)，而是要了解，孤獨(dú)是一種常態(tài)。以這樣的心態(tài)走長(zhǎng)路，孤獨(dú)，才不會(huì)給我們那么多的打擊，我們才會(huì) 更加從容，人生之路才能真正地走向厚實(shí)和豁達(dá)。以這樣的一種孤獨(dú)墊底，才能有所超脫。正如蔣勛所說(shuō)，人們不能去消除孤獨(dú)，逃避孤獨(dú)，而是要去給予孤獨(dú)、尊 重孤獨(dú)、完成孤獨(dú)。[7]

學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)——就這樣去學(xué)會(huì)深刻。如同一位作家所說(shuō)：我寫(xiě)憂(yōu)郁，是為了使自己無(wú)暇憂(yōu) 郁。有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的。當(dāng)我們可以和自己對(duì)話(huà)，慢慢地儲(chǔ)蓄一種情感，醞釀一種情感時(shí)，我們便不再孤獨(dú)；而當(dāng)我們不能這么做時(shí)，永遠(yuǎn)都處在孤獨(dú)的狀態(tài)，跑得越快，孤獨(dú)追得越緊。與自己對(duì)話(huà)，使這些外在的東西慢慢沉淀，那時(shí)我們將不會(huì)感到孤獨(dú)，而是覺(jué)得生命更富有、更圓滿(mǎn)。