格，從未提前解密，當(dāng)前對(duì)于莫言獲獎(jiǎng)的各種猜測(cè)更多是一種新聞炒作，對(duì)頒獎(jiǎng)本身沒(méi)有太大意義。對(duì)于中國(guó)民間和輿論對(duì)今年諾獎(jiǎng)表現(xiàn)出的極大熱情，周寧認(rèn)為，這反映出一種急于被西方主流文明認(rèn)可的心態(tài)。中國(guó)人愿意把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)看做是一個(gè)代表最高級(jí)別認(rèn)可的獎(jiǎng)項(xiàng)，因而產(chǎn)生對(duì)它的崇拜，這就可能走進(jìn)誤區(qū)。我們應(yīng)保持心態(tài)平衡，得不得獎(jiǎng)絕不影響中國(guó)作家的文學(xué)成就和其在文學(xué)史上的地位。
學(xué)者看《蛙》
▇ 童慶炳：直面計(jì)劃生育，充滿人文關(guān)懷與歷史理性的張力
媒體把《蛙》定位為計(jì)劃生育題材，就像以前的農(nóng)業(yè)題材小說(shuō)、工業(yè)題材小說(shuō)，是一個(gè)很有意思的宣傳策略。但計(jì)劃生育是一個(gè)不好把握的題材，它存在一個(gè)人文關(guān)懷和歷史理性之間矛盾的問(wèn)題。從歷史理性的角度，國(guó)家把計(jì)劃生育作為基本的國(guó)策是沒(méi)錯(cuò)的，但是從人文關(guān)懷這個(gè)層面上考慮，這又是令很多人特別是農(nóng)村人無(wú)法接受的。面對(duì)這個(gè)題材，莫言的處理是非常巧妙的，他依然把小說(shuō)寫(xiě)得很精致，巧妙之處在于他以給日本友人寫(xiě)信的方式來(lái)講述姑姑的故事，以及與計(jì)劃生育相關(guān)的事情。因?yàn)槭菍?xiě)信的方式，他不可能和盤(pán)托出，他要適可而止，一定程度上揭示了這段慘痛的歷史，同時(shí)又進(jìn)行了淡化的處理，讓人文關(guān)懷和歷史理性之間有了張力。同時(shí)也正是因?yàn)椴捎眠@種寫(xiě)法，一定程度上減弱了作品的沖擊力。我覺(jué)得要真正面對(duì)這段計(jì)劃生育史，應(yīng)該有一些更殘酷的東西，一些突破人性底線的東西，而《蛙》寫(xiě)得還不夠深入。
▇ 梁振華：蛙——孕育生命的意象，考量民族對(duì)生命的態(tài)度
《蛙》的題目十分有意思，在劇本部分作者通過(guò)人物之口說(shuō)出了為何以“蛙”為題，從青蛙到女?huà)z，女?huà)z造人是多子多福的象征，認(rèn)為蛙是高密東北鄉(xiāng)的圖騰。在現(xiàn)實(shí)中，蛙是壯族的圖騰，象征人類強(qiáng)盛的繁殖力和生命力，這也是劇本中蝌蚪關(guān)于精子精彩對(duì)話的內(nèi)蘊(yùn)。計(jì)劃生育是傳媒宣傳小說(shuō)的一種策略，作品根本不是僅僅寫(xiě)計(jì)劃生育的，我覺(jué)得它有更宏大的意圖，它寫(xiě)到的是孕育生命。這里面有幾個(gè)層次的孕育生命，莫言找到一個(gè)非常巧妙的切入點(diǎn)，即婦科醫(yī)生姑姑這個(gè)人物形象，而不是孕婦、孕婦的丈夫、孩子的角度，從婦科醫(yī)生對(duì)生命的客觀、冷靜的角度出發(fā)，描述若干個(gè)主體對(duì)生命的態(tài)度，包括孕育者、職業(yè)接生人對(duì)生命的態(tài)度，但更宏大的意圖在于時(shí)代、社會(huì)對(duì)生命的態(tài)度。依據(jù)人道主義觀點(diǎn)，每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，但恰恰在中國(guó)這個(gè)獨(dú)一無(wú)二受到了質(zhì)疑，把時(shí)代歷史對(duì)生命的態(tài)度最終指向一個(gè)民族對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。
▇ 張清華：由宏大敘事轉(zhuǎn)向歷史橫截面的小動(dòng)作
我們知道，莫言過(guò)去的很多大作品給讀者帶來(lái)很強(qiáng)烈的沖擊，來(lái)勢(shì)洶洶，主題和結(jié)構(gòu)都是很宏大的，時(shí)間跨度是很長(zhǎng)的，從《透明的胡蘿卜》、《紅高粱》到《豐乳肥臀》都是如此。特別是《豐乳肥臀》，講述的是一個(gè)世紀(jì)的完整歷史，《檀香刑》則是關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文化的重大主題，《生死疲勞》是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)農(nóng)民被各種政策不斷折騰的歷史，這些小說(shuō)都有一個(gè)很大的決心和抱負(fù)。而讀《蛙》，我感覺(jué)到莫言的求變思路，這可能是一個(gè)作家創(chuàng)作到一定程度、經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度，他想來(lái)個(gè)小的動(dòng)作。我認(rèn)為這部小說(shuō)的動(dòng)作偏輕了些，它故意使用四兩撥千斤的手段來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，正像莫言所說(shuō)，這是一種“節(jié)制”。相比于此前小說(shuō)從頭至尾的緊湊、飽滿、大氣磅礴，剛開(kāi)始閱讀時(shí)我覺(jué)得這部小說(shuō)寫(xiě)得很松弛；待讀到三分之二時(shí)，小說(shuō)敘述開(kāi)始緊張起來(lái)了，節(jié)奏加快，情感的濃度加強(qiáng)，作品的力量也顯示出來(lái)了，其對(duì)當(dāng)代中國(guó)一個(gè)大的文化問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、一個(gè)關(guān)于生命的話題的強(qiáng)烈關(guān)注，對(duì)歷史創(chuàng)傷的關(guān)懷，試圖進(jìn)入歷史的決心就凸顯出來(lái)，所以我覺(jué)得小說(shuō)越往后讀越感覺(jué)到好，這是我個(gè)人的閱讀感受。
莫言其人
莫言（1955年2月17日－ ），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫(xiě)的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。